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唐太宗派江夏王李道宗护送文成公主入吐蕃,文成公主系唐太宗的远房宗室女,崛起了一个强盛的吐蕃政权

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70. 文成公主和亲

70. 文成公主和亲

文成公主是唐太宗李世民宗室女,自幼受家庭熏陶,学习文化,知书达礼,并信仰佛教。公元641年,她出嫁吐蕃的松赞干布。

636年,年轻的松赞干布统一了西藏高原,他向往大唐的制度和繁华,曾几次派使臣带着珍贵的礼物,向唐朝求婚,唐太宗未允。640年,他以更加虔诚和恭敬的态度再次向唐朝求婚,唐太宗终于答应把宗室女文成公主嫁给他。641年,唐太宗派江夏王李道宗护送文成公主入吐蕃,松赞干布亲自带领大队人马到柏海(今青海鄂陵湖和扎陵湖)迎接。

文成公主入藏的时候,带去不少医药、生产技术等方面的书籍和各种谷物、蔬菜的种子以及精致的手工业品。对吐蕃的农牧业、手工业以及宗教文化等的发展都起到了极大的推动作用,公主本人也因此得到了吐蕃人民的深深爱戴。著名的布达拉宫和大昭寺内至今还供奉着吐蕃赞普(吐蕃对王的称呼)松赞干布和文成公主的塑像,文成公主成为汉藏友好交往的使者。

松赞干布去世后,文成公主一直居住在西藏。她热爱藏族同胞,深受百姓爱戴。在她的影响下,汉族的碾磨、纺织、陶器、造纸、酿酒等工艺陆续传到吐蕃;她带来的诗文、农书、佛经、史书、医典、历法等典籍,促进了吐蕃经济、文化的发展,加强了汉藏人民的友好关系。她带来的金质释迦佛像,至今仍为藏族人民所崇拜。

松赞干布派使者到长安,一方面是想学习唐朝的先进文化,另一方面则是向唐皇室求亲。但唐太宗没有马上答应。吐蕃使者担心回去后会被松赞干布怪罪,便撒了个谎,于是闹出了吐蕃和唐朝的矛盾,双方打了几仗,又坐下来和平谈判。

【和亲终是一时之计】

吐蕃人民得知文成公主嫁给松赞干布的消息后,一路上都有人备了礼物和交通工具来接送。松赞干布按照唐朝礼制,从吐蕃都城逻些赶到柏海,亲自迎接文成公主,并在那里隆重地举行了婚礼。他与李道宗相见,是以儿子女婿这种晚辈的身份,以表示敬意。

公元638年,青藏高原上的吐蕃国王松赞干布,听说邻国吐谷浑国王诺曷钵向唐朝求婚,马上也派使节携贵重礼物到唐朝求婚。没想到唐太宗许嫁了弘化公主给诺曷钵,却回绝了松赞干布的求婚。松赞干布非常愤怒,致书给唐太宗:“如果不同意把公主嫁给我,我将亲率五万大军,攻占唐国,杀死你,夺取公主。”双方真的在边界发生了一场战争,以吐蕃失败告终。

唐太宗对禄东赞的言谈举止很赞赏,并从他那里对松赞干布有了更多的了解。唐太宗在皇族的姑娘中,挑选了一位文化素养较高、美丽而又温柔的,封为“文成公主”,许嫁给松赞干布。文成公主进藏的故事

【文成公主】

禄东赞能完成求亲的使命,确实很不容易,至今民间还流传着“五难求婚使”的动人故事。当禄东赞胜利解答了一道道难题,最后,唐太宗要他从二千五百名美丽的姑娘中,找出文成公主来。禄东赞以他敏锐的眼光,一眼就认出了仪态大方的文成公主。

据《吐蕃王朝世袭明鉴》等书记载,文成公主进藏时,队伍非常庞大,唐太宗的陪嫁十分丰厚。有“释迦佛像,珍宝,金玉书橱,360卷经典,各种金玉饰物”,又有多种烹饪食物,各种花纹图案的锦缎垫被,识别善恶的明鉴,营造与工技著作60种,100种治病药方,医学论著4种,医疗器械6种,还携带各种谷物和芜菁种子等。

松赞干布非常宠爱文成公主,还按照唐朝的建筑模式,在逻些专为文成公主造了一座宫殿。至今在拉萨的大昭寺及布达拉宫中,都供奉着松赞干布与文成公主的塑像。文成公主进藏的故事

之后,松赞干布主动派使者谢罪求和,于是双方结好。唐太宗从远房宗室女中挑选出李雁儿,封为文成公主,许嫁给松赞干布。和亲联姻后,松赞干布接受唐朝册封,双方友好了几十年。

唐朝的贞观之治,使国家经济繁荣,文化发达,周围少数民族非常向往,纷纷派使者前来修好,称臣纳贡。许多少数民族首领都来求亲,以能够与唐朝宗室联姻为荣。唐太宗为了确保边疆太平,各族人民和睦相处,也制定并推行和亲政策。比如,唐太宗把妹妹衡阳公主嫁给突厥处罗可汗的儿子阿史那社尔,把弘化公主嫁给吐谷浑可汗诺曷钵,从而建立了唐朝和突厥、吐谷浑之间的友好关系。当时西南地区的青藏高原上,崛起了一个强盛的吐蕃政权。它的赞普松赞干布,于634年派使者到长安,希望跟唐朝建立友好关系。

【公主的嫁妆】

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不过,以和亲方式换来的和平,无法永久维持。松赞干布死后,他的孙子芒松芒赞继位,文成公主的和亲效应也随之终结。公元663年,吐蕃攻灭了邻国吐谷浑之后,随即与唐朝兵戎相见。

公元640年,松赞干布派出了一支上百人的队伍,由聪明能干的大论禄东赞带队,准备了许多金银珍宝,再次到长安求亲。

文成公主系唐太宗的远房宗室女,史书中称她聪慧美丽,知书达礼。

公元641年,唐太宗派礼部尚书、江夏王李道宗护送文成公主去吐蕃。随同文成公主一起入藏的,还有许多侍女和工匠厨役。在文成公主丰盛的嫁妆里,不仅有金银珠宝、绫罗绸缎,还有吐蕃所缺少的粮食、蔬菜、水果种子和药材、蚕种等,以及许多儒家经典和农业、医药、天文、历法、科技等方面的图书。

中国历史上,女性常没有地位,甚至还会成为一种交易品。“和亲”在历史长河中是一朵“奇葩”,它多少包含了皇室的无奈,甚至是屈辱。但对于唐朝来说,“和亲”的意义多少有些变化,它提现出一种卓越的政治智慧。说起唐朝的“和亲”,最著名的要数文成公主了。

松赞干布从小就精通骑马、射箭、击剑等各种武艺,而且很有文化素养,会写诗歌,吐蕃人十分爱戴他。在他父亲去世不久,吐蕃贵族发动叛乱,企图夺取政权。年轻的松赞干布镇静地面对复杂的形势,凭着超凡的智慧和勇敢,很快就平定了叛乱。

松赞干布以后的几个赞普,继续保持与唐朝的友好关系。公元710年,唐中宗把金城公主嫁给吐蕃赞普。公元729年,吐蕃赞普派使者来见唐玄宗,表示愿意和唐朝同为一家人,让天下百姓永远过太平日子,表达了汉藏人民的友好感情和愿望。

摘要: 文成公主进藏的故事
唐朝的贞观之治,使国家经济繁荣,文化发达,周围少数民族非常向往,纷纷派使者前来修好,称臣纳贡。许多少数民族首领都来求亲,以能够与唐朝宗室联姻为荣。唐太宗为了确保边疆太平,各族人

禄东赞在唐太宗接见时,转达了松赞干布想和唐朝友好的心愿,巧妙地提出了年轻的国王希望娶一位大唐公主的要求。

松赞干布于公元650年去世后,文成公主继续为汉藏两族人民的文化交流和友好联系作着不懈努力。当时去印度学佛的唐朝僧人,大多取道吐蕃,有些高僧还受到文成公主的热情接待。文成公主在吐蕃生活了近四十年,为发展藏族经济作出了贡献。她让随从人员向当地百姓传授耕种方法,还亲自指导青稞等谷物的试种。她要求唐朝选派优秀工匠入藏,帮助吐蕃人民建设。自从文成公主入藏后,唐朝和吐蕃文化交流大大加强,她也成为民族情谊的象征,因而直到现在还被当地人民所深深怀念。

文成公主进藏的故事

随后,松赞干布带着文成公主回逻些。这年藏历4月15日,逻些百姓像过盛大节日似的,载歌载舞,迎接文成公主进城。