程民中国画山水作品选

反应创作画玄妙神秘之哲学思想意境,反应创作画玄妙神秘之哲学思想意境,程民老师笔下的鸡

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论意·想画

 

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用运一法;二色;三格;四意;五想;六品;反应创作画玄妙神秘之经济学思想意境,达到意而非所意,想而非所想之艺术境界。
  
一法:分裂创作技法、笔墨手法(大写意、小写意、工笔)。
  
二色:色彩学、色调。
  
三格:分歧思考、构图;格调、格局。
  
四意:抽象、夸张幻想、玄妙神秘,意而非所意,非意而意。
  
五想:用法家万物相生相克,自然观理学思想境界;法家社会有限支撑、个人修养之社会经济学思想;佛学修言行、修心、惮悟之工学思想;取百家之想,用本身之悟,创新意识想而非所想,非想而想之工学思想。
  
六品:艺术家之人品、画品、德行、言论。
·想:

用运一法;二色;三格;四意;五想;六品;反应创作画玄妙神秘之农学思想意境,达到意而非所意,想而非所想之艺术境界。
  
一法:不一样创作技法、笔墨手法(大写意、小写意、工笔)。
  
二色:色彩学、色调。
  
三格:区别思考、构图;格调、格局。
  
四意:抽象、夸张幻想、玄妙神秘,意而非所意,非意而意。
  
五想:用墨家万物相生相克,自然观历史学思想境界;墨家社会保险、个人修养之社会医学思想;佛学修言行、修心、惮悟之军事学思想;取百家之想,,用本人之悟,创新意识想而非所想,非想而想之理学思想。
  
六品:艺术家之人品、画品、德行、言论。
·想:

道法自然

 画在于意,目的在于于心;心在于忍,忍常人所不能够忍,忍在于静;由静生悟,悟在于修道,道在于欲念,欲念在于贪,贪在于利益得失,得失在于取,取在于人正;正在于德行,德行在于修言、行之境界;境界在于对人与事,万物相生相克,玄妙神秘意境之悟,明知无为与有为、无己、无名、无功之意。
  
悟而不悟,不悟而悟,悟消除为思想,运用笔墨之功力和技法之常变,创作画之意境;用无意而意,意而无意,以变而不变,不变应万变,创新意识不一致之画。
  
想由心生思,由思生念,由念而想;想在于奇,奇在于神秘,神秘在于夸张幻想;幻想由灵魂而扣人心弦,感触在于平生一事一物之悟,由悟所生奇;奇由想而那些。分歧之意题,以差别奇异之构思、精美幻境般探索,创作美而庄严,奇妙中带美,美中带思想之画卷;以画作表述引发读者內心感触,激发人秘密之想象,给予疑问与清醒;人之学识和人生经历区别,所悟所想所影响,索解之味道不相同;视角之旁观点不一致,其想象空间随而变之,所公布之思想心理也不类同。想常人所无法想,集常人所不可能悟。
  
意而非所意,非意而意,想而非所想,非想而想;画而非画,非画而画;读人心深处,解万物常变,感人心开悟之农学意·想。
                      

 画在于意,意在于心;心在于忍,忍常人所不能够忍,忍在干静;由静生悟,悟在于修道,道在于欲念,欲念在于贪,贪在于利益得失,得失在于取,取在于人正;正在于德行,德行在于修言、行之境界;境界在于对人与事,万物相生相克,玄妙神秘意境之悟,明知无为与有为、无己、无名、无功之意。
悟而不悟,不悟而悟,悟化解为考虑,运用笔墨之功力和技法之常变,创作画之意境;用无意而意,意而无意识,以变而不变,不变应万变,创新意识差异之画。
  
想由心生思,由思生念,由念而想;想在于奇,奇在于神秘,神秘在于夸张幻想;幻想由灵魂而感动,感触在于平生一事一物之悟,由悟所生奇;奇由想而那一个。差别之意题,以分化奇异之构思、精美幻境般探索,创作美而严肃,奇妙中带美,美中带思想之画卷;以画作表述引发读者內心感触,激发人秘密之想象,给予疑问与清醒;人之学识和人生经历分裂,所悟所想所影响,索解之味道区别;视角之观望点区别,其想象空间随而变之,所抒发之思想情绪也不类同。想常人所不能够想,集常人所不可能悟。
  
意而非所意,非意而意,想而非所想,非想而想;画而非画,非画而画;读人心深处,解万物常变,感人心开悟之历史学意想。
 
                     

——记美学家程民

 

 

伊力

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正规棋牌下载送10现金,审阅(章先怀)写于2015年4月1日

道可道,卓殊道;名可名,万分名。无,名天地之始;有,名万物之母。故常无,欲以观其妙;常有,欲以观其徼。此双方同出而异名,同谓之玄,玄之又玄,众妙之门。老子在《道德经》第贰章就阐述了二个至关心珍爱要的经济学思想:“唯物论”的军事学思想。欣赏程民先生的描绘创作,就像是穿越进一部历经时光淘洗仍熠熠生光的古老典籍。比如《道德经》,“五色令人目盲,五音令人喉癌,五味令人口爽”。他的画也适合《金刚经》,“无有定法”,“以无为法而互不相同”。不过,他的画,虽玄妙幽淡,景深无极,空灵静谧,不循常规,如同“皆不可取”,却又“一切有为法。这个觉得、魔力或气质,触摄人心魄们反思自怜自爱自怀的某种激情,或心态。是的,艺术永恒不是总结、直观地叫大家得以因噎废食地观之华美,更是能够叫人难以忍受地经过绘画表象,看到或悟到更深层次的乐师主观心理所建造的亦真亦幻的表示,和意境。以此,形成心灵间知音般的久久调换,对话,甚至倾述。画正是人,人就是画。那正是方式,融合了愈来愈多艺术学的,宗教的,心绪的,理念的等等形而上的骨干原素,构成能够到达人们不相同精神层面和内心世界的一道道“众妙之门”。

 

 

庸俗中的程中华民族解放先锋生,是一个人税干,当过海军,对本国小岛和小岛文化的问询,对小岛上的岛礁浪花爱的情结,程中华民族解放先锋生心中蘸着的浓浓爱,用手中的画笔通过书法和绘绘画艺术术的样式尽情展现,

 章先怀写于二〇一六年四月25日

 

程中华民族解放先锋生笔下的鸡,雄武有仪,飒然正风,颇有守旧大德。那一个鸡,无论高踞、低徊,也无论立也、奔也、冲也、护也,虚实结合,工意互参,黑风婆独具,逼真入化

 

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近些年,程中华民族解放先锋生专攻守旧山水,临摹历代大家创作,吸收众家之长,打下优秀的绘画基础。始终持之以恒走进名山大川实地写生创作,以开阔眼界充实绘画素材,从名山大川中搜查捕获绘画营养,扩展创作灵感。不断地增加自个儿的描绘技法和撰写水平。风雨无阻常年在山里写生,数次游历名山大川,曾三上恒山,五上太行山,数12回沿莱茵河三峡写生,写生稿上千幅。其山水小说被视为至宝收藏。

 

古理今同,融古化今。由此,欣赏程民先生的作画创作,就像正是查看一部经文大书,慢慢的,静静的,深刻进去,大约就能通达久远、遥视彼岸。

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