孙子兵法

《孙子兵法》又称《孙武兵法》,这就是大军事家孙武着的《孙子兵法》,孙武指挥吴国军队以三万之师

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30. 《孙子兵法》

30. 《孙子兵法》

《孙子兵法》又称《孙武兵法》。孙武,字长卿,生于春秋末期齐国田氏家族。他从齐国出走到了吴国,觐见吴王阖闾,呈上所著兵书十三篇。吴王看后,赞不绝口,拜孙武为将,“西破强楚,北威齐晋,南服越人”。

《孙子兵法》具有辩证法思想特征,将军事问题作为一个整体来看待,注意把握事物转化上的“节”与“度”,善于透过现象而抓住本质,反对消极被动,强调发挥人的主观能动性。整篇《孙子兵法》都是讲如何克敌制胜的方法和手段,讲各种各样的谋略。

《孙子兵法》以其伟大而深刻的思想、丰赡详备的内容,而为其他兵家著述所难以企及。对中国历代军事理论的形成和发展,产生了巨大影响,被誉为百代谈兵之祖,千古武学之宗。

两千多年前的春秋时代,列国纷争,兵戈不止,总结和研究战争规律的兵家十分活跃。我国历史上最早的一部兵书,也是世界上最早的军事专着诞生了,这就是大军事家孙武着的《孙子兵法》。
孙武是齐国人,人们尊称他为孙子或孙武子。他对兵法很有研究,但在齐国没有受到人们赏识,于是他到了吴国。吴王阖闾听说他很有军事才能,就召见了他。吴王从宫中选了一百八十名宫女暂时当士兵,让孙武指挥操练。孙武把宫女分为两队,指定吴王最宠爱的妃子当队长,讲清楚操练要求和规矩,就开始发布命令。没想到,正当擂起令鼓发布命令时,宫女们嘻嘻哈哈笑起来。孙武说:纪律没讲明,号令没讲清,这是将领的过错。然后,又把纪律,号令反复申明了几次,宣布重新操演。可是宫女们仍是笑个不停,两个队长自恃吴王宠爱,更是带头哗笑,队伍一下子乱了。这时,孙武厉声地下了军令:明知而不听令,这是队长之罪了。他传令把两个队长按军法治罪。这一下可把正在看台上的吴王急坏了,他赶紧派人去阻止。孙武表示:将在军,君命有所不受。还是把两人杀了。之后,他又依次补了两个宫女当队长,继续操练。这一来,整个队伍面貌大为改变,整整齐齐,令行禁止。吴王很赏识他的才能。任命孙武为大将军。从此,吴军在孙武训练下,成为一支纪律严明、勇敢善战的军队。成语三令五申就是从此而来。
孙武指挥吴军以三万主力,大败楚国二十万大军,称霸一时,西破强楚,南服越人,北威齐晋,成为春秋末年的盟主。
孙武总结了实际经验,写成了《孙子兵法》一书。这本书历来被誉为兵学圣典,置于《武经七书》之首。现在流传在世上的本子中,以魏武帝曹操所注的一本最着名,共有十三篇:《计》、《作战》、《谋攻》、《形》、《势》、《虚实》、《军事》、《九变》、《行军》、《地形》、《九地》、《火攻》、《用间》,约六千字。
在《孙子兵法》中,孙武提出决定战争胜负的因素是多方面的。只有靠着士卒和百姓的支持,才能取得胜利。《孙子兵法》包含着许多朴素的辩证法思想。它指出:不战而屈人之兵,善之善者也,即不经过战争而能降服对方的军队,这才是最好的。这体现了孙武不单纯以力胜人的科学军事思想。
孙武提出的避实击虚,避强击弱、神出鬼没,出奇制胜、攻其不备,出其不意等立足于多变的战术指导原则和知己知彼,百战不殆的科学论断现在已家喻户晓。孙武的军事理论,对后世的中外军事家、政治家都产生了深刻的影响。他被奉为先秦兵家的始祖。战国时期的韩非、西汉的司马迁、三国时的曹操以及唐太宗李世民都曾高度评价孙武和他的兵法。[www.gs5000.cn]
大约在公元7世纪,《孙子兵法》传入日本。18世纪后,又译成法、英、德、捷、俄多种文字。日本人尊孙武为武圣,把他与儒圣孔子并列。18世纪,当时横行欧洲大陆的法国军事统帅拿破仑看到了《孙子兵法》,爱不释手,对中国两千多年前卓越的军事理论、军事哲学深表钦佩。在第一次世界大战中遭到失败的德国皇帝,事后看到了《孙子兵法》,他悔恨自己晚读了20年。
孙武及《孙子兵法》彪炳史册,闻名中外,有些国家的军事院校还把《孙子兵法》作为军官学习的必修课程之一。美国有些战略家甚至还以它为根据提出自己的核战略思想。1972年,美国出版的约翰柯林斯《大战略》,称孙武是古代第一个形成战略的伟大人物。

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李世民说「观诸兵书,无出孙武」,《孙子兵法》是中国现存最早的兵书,也是世界上最早的军事著作,被奉为「兵学圣典」,入选「九大镇国之宝」。其内容博大精深,思想精邃富赡,逻辑缜密严谨,是古代军事思想精华的集中体现,也被翻译成多种语言,在世界军事史上具有重要的地位。

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孙武是春秋时期齐国乐安人士,齐国内乱后,他毅然到了南方的吴国,潜心钻研兵法,著成兵法十三篇,是为《孙子兵法》。《始计篇》《作战篇》《谋攻篇》主战略运筹;《军形篇》《兵势篇》《虚实篇》主作战指挥;《军争篇》《九变篇》《行军篇》主战场机变;《地形篇》《九地篇》主军事地理;《火攻篇》《用间篇》为特殊战法。

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公元前512年,吴王阖闾与伍子胥商议,准备向西进兵。这时,伍子胥「七荐孙子」,使得阖闾同意接见孙武。孙武带着兵法前来,在回答吴王的提问时,议论惊世骇俗,见解独特深邃,引起了一心图霸的吴王深刻共鸣,连声称赞。吴王又以宫女180名让孙武操演阵法,当面试验了孙武的军事才能,于是任命孙武以客卿身份为将军。

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公元前506,吴楚大战开始,孙武指挥吴国军队以三万之师,千里远袭,深入大国,五战五捷,直捣楚都,创造了中国军事史上以少胜多的奇迹,为吴国立下了卓著战功。但《孙子兵法》并非在此捷以后就名扬天下,究其原因,大致有吴国王廷秘而不宣,传播媒介落后,彼时重礼轻诈的社会观,其价值未被时人所发现等几个方面。

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一直到了战国时,此书才开始广泛传播,出现了中国历史上最早的「孙子热」。之所以会出现这种状况,《孙子兵法》自身以出奇设伏、变诈取胜为主要内容的军事理论适应了当时军事斗争、政治斗争、外交斗争的需要,是其基本原因;而其后世子孙孙膑对《孙子兵法》卓有成效的宣传和运用,则是其直接原因。

到了汉朝,官方组织人力,对《孙子兵法》进行了三次较大规模的整理。一次是在汉高帝时,第二次是在武帝时,第三次是在孝成帝时。隋唐五代则是《孙子兵法》注释的高峰时期,这一时期主要的注解之书有:隋朝的《萧吉注孙子》、唐朝的《李筌注孙子》、《贾林注孙子》、《杜牧注孙子》、五代的《张昭制旨兵法》等。

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宋朝前期的《孙子兵法》研究以官方组织为主,到了后期则以私人著述为主,反映了战乱年代整个社会对《孙子兵法》研究的重视;明清则是《孙子兵法》疏解、阐发和考据的大丰收时期。新中国成立后,《孙子兵法》的研究进入了新的时代,老一辈革命家首开以马克思主义为指导研究,出现了一批历史唯物主义和辩证唯物主义的力作。

孙武在军事科学这门具体科学中概括和总结出了异常丰富、多方面的哲学道理,确立了他在春秋末期思想界中与孔子、老子的并列地位。不过孙武的军事理论也并非没有缺点、错误,但它远远超出了同时代的兵法著作,也以其卓越的见识深深影响了后世,所以才受到古今中外军事家的广泛推崇。