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唐宋八大家,唐宋八大家是古文八大家,而柳宗元同韩愈一起

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77. 唐宋八大家

77. 唐宋八大家

唐宋八大家,是唐宋时期八大散文作家的合称,即唐代韩愈、柳宗元和宋代欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙
(人称三苏)、曾巩、王安石八人合称。宋代八家之说尚未定型。明初朱右采录韩愈、柳宗元、苏轼、苏洵、苏辙、
欧阳修、王安石、曾巩八位作家的古典散文编选在一起,刊行《八先生文集》,八家之名,实始于此。后唐顺之编纂《文编》一书,于唐宋两代亦仅取此八家作品。茅坤再选八家古典散文为《唐宋八大家文钞》,共164卷,“唐宋八大家”之名从此流传。自明人标举唐、宋八家以后,治古文的人都以八家为宗。八大家均积极倡导和参与了唐代古文运动和北宋诗文革新运动,反对骈俪,提倡古文,在理论上奠定了散文创作的基础,创作实践上作出了典范,开创了摆脱陈言俗套、随着语言自然音节而自由抒写的文风,在散文领域里取得了杰出成就,对后世影响很大。

苏洵:《六国论》

依文学关系而论,欧阳修、三苏等四人是宋代古文运动的核心人物,而王安石、曾巩是临川文学的代表人物一句话记八大家

唐宋八大家是古文八大家,简单的解释就是写散文的八大家。明初朱右将八位散文家的文章编成《八先生文集》,八大家之名始于此。
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柳宗元宋六家的关系

唐宋八大家是指:唐代的韩愈、柳宗元和宋代的苏轼、苏洵、苏辙、王安石、曾巩、欧阳修八位古散文大家。李白、杜甫和白居易不在唐宋八大家之列。棋牌游戏平台换现金的 2

苏洵是苏轼、苏辙二人的父亲,二十七岁时立下决心发奋读书,经过十多年的苦读,学业大进。兄弟二人深受其父影响,如若没有苏洵的发奋读书,也就不可能使苏轼、苏辙幼年承受好的家教,便也不会有”三苏“的出现。

首先说说“唐宋八大家”都有谁,他们分别是唐代的韩愈、柳宗元,宋代的欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、王安石和曾巩

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既然是八大家了,那就再看看他们都有什么代表作吧。

韩愈:

《师说》师者,解惑者也。

《马说》千里马常有,而伯乐不常有。

《祭十二郎文》

《进学解》业精于勤荒于嬉,行成于思毁于随。

《与孟尚书书》仰不愧天,俯不愧人,内不愧心。等等…

其他的朋友们可以自行搜索查看,我就不一一列举了。

再来说李白、杜甫、白居易。

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苏轼与王安石是政敌,他们在政治上的背道而驰,在官场上针锋相对。但二人惺惺相惜,只不过是立场不同罢了。

王安石:《伤仲永》

唐宋八大家,又称唐宋散文八大家,是唐代韩愈、柳宗元和宋代欧阳修、苏轼、苏洵、苏辙、王安石、曾巩八位散文家的合称。以朝代而论,自然是韩、柳二人排在最前面。韩愈有“文起八代之衰”之称,明人推崇他为唐宋散文八大家之首,与柳宗元并称“韩柳”。而柳宗元同韩愈一起,共同倡导了“古文运动”,故又合称“韩赫洋柳岸“

柳宗元:《永州八记》

韩愈

唐宋八大家的代表作有:

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杜甫

被尊称“诗圣”,伟大的现实主义诗人。他的诗被称为诗史。以“三吏”、“三别”最为出名。他的诗见证了唐朝由盛转衰的社会现状。

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“唐宋八大家”的称谓最早出现于明初朱右的《六先生文集》,其文集仅选韩、柳等人的文章,并三苏为一家,故实为
“八先生文集”。明中叶唐顺之纂的《文编》中,唐宋文八家。明末茅坤承二人之说,选辑了《唐宋八大家文钞》共160卷,此书在旧时流传甚广,“唐宋八大家”之名也随之流行开来。自明人标举唐宋八家之后,治古文者皆以八家为宗。谁居首位?

唐代中期以及宋朝提倡古文、反对骈文为特点的文体改革运动,因涉及文学的思想内容,所以兼有思想运动和社会运动的性质。韩愈最先提出
“古文”这一概念。
韩愈提倡古文的目的在于恢复古代的儒学道统,将改革文风与复兴儒学变为相辅相成的运动。在提倡古文时,进一步强调要以文明道。

就表面关系而言,欧阳修就将宋六家联系了起来。苏轼、王安石、曾巩都曾拜欧阳修为师。受其影响颇多。苏轼的文学观点和欧阳修一脉相承,但更强调文学的独创性、表现力和艺术价值。而王安石为了实现自己的政治理想,把文学创作和政治活动密切地联系起来,强调文学的作用首先在于为社会服务,主张文道合一。曾巩作为欧阳修的积极追随者和支持者,几乎全部接受了欧阳修在古文创作上的主张,他在理论上也是主张先道而后文的。

回答:

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李白杜甫白居易文化水平很高,诗歌各有所长。但不属于这之列。

唐宋八大家起源

隋文帝时曾下诏禁止“文表华艳”,但一直到唐朝初期,骈文仍占据了文坛的主要地位。到唐玄宗天宝年间至中唐前期,萧颖士、李华、元结、独孤及、梁肃、柳冕等文人,先后提出宗经明道的主张,并用散体作文,成为古文运动的先驱。古文运动逐渐成为文坛大部分人的共识。

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汉语柳宗元共同倡导古文运动,欧阳修以及三苏则是宋代的倡导者,大文豪欧阳修曾作为苏轼,王安石,曾巩的老师。苏洵是苏轼,苏辙的父亲。王安石变法大家都知道。曾巩大家陌生一点,但他也在朝中为官。
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宋六家关系

苏辙:《新论》

韩柳加欧阳,三苏并曾王。

欧阳修:《醉翁亭记》

问题:为什么李白、杜甫、白居易不在唐宋八大家之列?

唐宋八大家的说法最早出现在明初朱右的《六先生文集》(将苏轼、苏洵、苏辙合为一),明末茅坤选编了《唐宋八大家文钞》共160卷,“唐宋八大家”之名逐渐为公众认可,并流传开来。棋牌游戏平台换现金的 10

韩愈:《师说》。

回答:

白居易

也是现实主义诗人。他的称号是“诗魔”。《长恨歌》、《卖炭翁》、《琵琶行》是他的代表作。

纵观以上三人,他们都在诗歌领域有着杰出的成就,但是却没有被列入“唐宋八大家”之流。为什么?

聪明的网友可以看出,我所列举的韩愈的文章都是散文,当然并不是说他们没有写过诗。只是相比诗词他能更善于散文的形式。所以说,评选的标准并不是以诗歌为标准,而是以散文的根据的。

这个名号的来历是

明朝初年 朱右
的《八先生文集》,注意这里用的是八先生,也就是将其八个人称为先生。

唐顺之在《文编》中选录了这八位作家的作品。

明朝中期 茅坤
又对前边两人的书籍加以整理和选编,取名《唐宋八大家文钞》,所以,唐宋八大家的名号就是由此演化而来。

别说八大家和李白杜甫白居易不知道这些名号,就是在当时就知道自己的这个外号,我想其三人也不会去争这个八大家的名额,毕竟“诗仙”、“诗圣”、“诗魔”这三个独立的称号足以显示了他们在人们心目中的地位了,何必去和八个人一起分享一个称号呢。你说是不是?

以上回答来自 醉美诗与词 ,喜欢就关注我吧。

回答:

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1、唐宋八大家是唐宋时期八大散文代表作家的合称。

2、李白、杜甫的主要成就是诗歌而不是散文,即使有散文也不如诗歌那么为人称道。

3、明初,朱右将这八位作家散文作品编成《八先生文集》,才开始有八家之名;明中期,唐顺之编《文编》,仅取唐宋八位散文家的文章,其它作家的文章一律不收;明末,茅坤编《唐宋八大家文钞》,“唐宋八大家”之名随之流行。

4、这八位作家的文学观点比较接近,都主张实用,反对骈体,散文创作也都取得了很高的成就,因而“唐宋八大家”一经提出,便为后人普遍接受,成为文学史上的专有名词。

5、唐宋八大家:唐代的韩愈、柳宗元,宋代的欧阳修、三苏(苏洵、苏轼、苏辙)、王安石、曾巩。

回答:

所谓唐宋八大家,全称是“唐宋古文八大家”,也就是唐宋两代写古文最牛的八位人物。这中间,韩愈、柳宗元是唐代古文运动的领袖,欧阳修、三苏等四人是宋代古文运动的核心人物,王安石、曾巩是临川文学的代表人物。

所以,能入选唐宋八大家的首要条件,就是“古文”写得很牛,何谓“古文“”?什么是古文运动?
“古文”这一概念由韩愈最先提出,他将六朝以来讲求声律及辞藻、
排偶的骈文视为俗下文字,认为自己的散文继承了两汉文章的传统,所以称“古文”。中唐时期,韩愈、柳宗元大力提倡古文,是为“古文运动”,目的在于恢复古代的儒学道统,将改革文风与复兴儒学变为相辅相成的运动。在提倡古文时,进一步强调要以文明道。古文运动所推崇的先秦和汉朝的散文,特点是质朴自由,以散行单句为主,不受格式拘束,有利于反映现实生活、表达思想。而古文运动所反对的“骈文”,则是发端于汉朝,兴盛于南北朝的,讲究对偶、辞藻、音律、典故的文体。骈文发展到隋唐时期,虽有优秀作品,但更多的是形式僵化、内容空虚的文章。流于对偶、声律、典故、词藻等形式,华而不实。骈文的盛行反而成了文学发展的障碍。对于这一点,南北朝时期就有文学家指出其中弊端,隋文帝还曾下诏禁止“文表华艳”,但在初唐时期,骈文仍占统治地位。直到韩愈、柳宗元倡导古文运动,这一文风才得到根本上的扭转。

在韩愈倡导古文运动的时候,李白、杜甫都已经作古了,唯有白居易与韩愈是同时代的人,但二人交情不深。李白、杜甫、白居易都是诗人,擅长的是写诗,文章方面建树不多,即使是与韩愈同时代的白居易,对韩愈倡导古文运动也许有所耳闻,但他志趣在诗不在文,所以对韩愈的倡导并没有什么附和响应,所以李白、杜甫、白居易不在唐宋八大家之列也是很自然的事情了。

回答:

唐宋八大家,顾名思义大部分人都会认为是著名的文人,但文人和文人也有细分,我们知道的八大家都是写散文有几把刷子的,这里的八大家指的是写散文的八大家而不是八位文学家或者诗人,李白、杜甫、白居易都是唐代著名的大诗人,而八大家:韩愈、柳宗元、王安石、欧阳修、曾巩、苏洵、苏轼、苏辙(排名不分前后)也行在散文方面做出了突出贡献。依我看来,他们不光是在文学上有突出的贡献,更重要的是他们有政治上的建树并且开一方文风:韩愈反对迎佛骨,和柳宗元一起发起古文运动,一扫靡靡之音,使文风重归朴素真实。后面六位同一时代的大家也是在文章务实方面做出了重要贡献,当时北宋太学院太学生写的文章注重词藻华丽堆砌,三苏出蜀一扫文风空洞。王安石欧阳修曾巩也有卓越的功绩,虽然政见上欧阳修与王安石有不同,但对于当时北宋的文学贡献不可小觑

回答:

简单来说,李白、杜甫、白居易以诗歌见长,而唐宋八大家,又称唐宋散文八大家,以散文成就评定。所以李白、杜甫、白居易这三人不在唐宋八大家之列,就很好理解了。

另附唐宋八大家一称的由来:

明初朱右将韩愈、柳宗元、欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、曾巩、王安石的文章编成《八先生文集》,八大家之名始于此。明中叶唐顺之所纂的《文编》,仅取唐宋八位散文家的文章,其他作家的文章一律不收,这为唐宋八大家名称的定型和流传起了一定的作用。以后不久,推崇唐顺之的茅坤根据朱、唐的编法选了八家的文章,辑为《唐宋八大家文钞》,唐宋八大家之称遂固定下来。

回答:

因为唐宋八大家只是简称,全称为唐宋古文八大家,历史上将这场运动称为唐宋古文运动。

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唐朝中后期,儒家衰弱,学界流行自六朝以来的骈文,这种骈文注重词藻音律,绮丽奢靡,内容缺乏真情实感。在加上唐朝社会秩序遭到严重破坏,大唐帝国摇摇欲坠,在这种背景下,一批文人倡导古文运动,主张大家写散文,借散文文采焕发,感情真挚,意境深邃的特点来以文明道,其目的是为了改革文风,恢复儒家的正统地位。这种运动由韩愈开启,直到宋朝共有八位主要人物,分别为韩愈,柳宗元,欧阳修,苏洵,苏轼,苏辙,王安石,曾巩。
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至于唐宋八大家为什么没有李白,杜甫,白居易这几个人。那是因为古文运动主张散文,而他们三个人的成就主要表现在诗歌上,就算有些许散文作品,但其影响力较之于诗歌也略显不足。并且古文运动开始的时候他们三人也已经作古,因此他们三人并没有被列入唐宋八大家。但他们三人的文学成就以及为我国文学发展做出的贡献也不可估量,为我们中华民族的文学发展留下了一笔瑰宝,值得我们学习。
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回答:

唐宋八大家最先是明初朱右收录韩柳、三苏、欧阳修、王安石、曾巩八人的文章,编成《八先生文集》而兴起,八大家之名始于此。

首先,唐宋八大家是唐宋时期八大散文家的合称,李白、杜甫、白居易主要成就都是诗歌,而不是散文。

第二、唐宋八大家的文章观点都是提倡散文,反对骈文,先后掀起的古文运动的浪潮,使诗文的发展焕然一新。

最后,唐宋八大家散文开创一代新风,对中国的散文发展起到了巨大推动作用和极其深远的影响,所以八大家之名一经提出,便流传开来。

回答:

首先唐宋八大家的称谓定型于明代。是唐宋各时期古散文大家、核心领军人物。如韩愈、柳宗元是唐代古文运动的领袖,欧阳修、三苏、曾巩、王安石则是宋代引领散文导向的核心人物。合称唐宋八大家。

而李白、杜甫、白居易则是唐中期诗坛的翘楚。尤其李白人称诗仙,杜甫世称诗圣,成就最高,世称大李杜(以区别晚唐著名诗人李商隐杜牧的小李杜)。

白居易也很了得。未出道前,曾拿自己的诗作让诗坛前辈看,前辈先就其名戏谑了一番;长安可是居不易呀!待看完诗作,高兴地说,你居长安也易矣。

李白

被成为“诗仙”,伟大的浪漫主义诗人。代表作有《行路难》、《蜀道难》、《将进酒》等等。这三篇也是我最喜欢的。可以说脍炙人口,被人广为流传。

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苏轼:《石钟山记》、《赤壁赋》、《留侯论》

唐宋八大家不是指八大名人,也不是指八大诗人,而是指八大古文学家。李白、杜甫和白居易可能再诗作上远超其他人,但是他们不认同古文运动或者不擅长古文写作。唐宋八大家先后掀起的古文革新浪潮,使诗文发展的陈旧面貌焕然一新。棋牌游戏平台换现金的 16

而所谓“古文”,是相对于骈文而言的,先秦和汉朝的散文,文体质朴自由,以散行单句为主,不受格式拘束,有利于反映现实生活、表达思想。自南北朝以来,文坛上盛行讲究排偶、辞藻、音律、典故的骈文。骈文中虽有优秀作品,但大量的是形式僵化、内容空虚的文章。流于对偶、声律、典故、词藻等形式,华而不实的骈文就成了文学发展的障碍。我们现在所知最有名的骈文估计就是王勃的《滕王阁序》了。棋牌游戏平台换现金的 17

政治的影响不说,看看他们的知名文章,韩愈《师说》,柳宗元《小石潭记》,苏洵《衡论》,苏轼《鸟说》,苏辙《上疏密韩太尉书》王安石《答司马谏议书》曾巩《上欧阳舍人书》。对文学贡献极大。同时他们还在绘画,书法,诗词方面有各自的造诣。

回答:

曾巩:《上欧阳舍人书》

唐代有韩愈,柳宗元和宋代欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、王安石、曾巩。他们先后掀起的古文革新浪潮,使文学有了新的面貌。
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